يا مَـنْ نـورُكَ فـيـنـا يسـرى

“ جَدِّى ” … جئتُـكَ أَرْجو كَرَمًـا

منــكَ الجــــودُ سـماءُُ تُمْـطِـرْ

وكـلَّ الخـيــرِ .. وكُـــلَّ النــور

وَكُــلَّ الفـضل .. يَمِيـنُك تَقْـطُر

كأْسـاً “ جَـدِّى ” جئتُك أرجو

من أَعْلـــىَ “ فَيْحــاءِ الكوثــر ”

تَروِى ظمــأى .. تجلو قلْبى

تَصْــقِلُ رُوحــــاً فيكـمْ تُصْهَـرْ

خُذْنِى“أسْراً ” .. و “ اعْتِقْ ” فَضْلا

و“ اطْلِقْ ” فيك “ غرِيقاً ” أَبْحَرْ

صَلَّى اللــهُ علـيكَ وَسَــلَّمَ

عَـــــدَّ النـورِ بِنَهْـرِ“ الكوثــــر ”

واجْــعَـلْ مِنِّـــى يــا مــــولاى

غَـرِيق الحُـبِّ بِمـــــــاءِ “ الكوثر ”

واصنَـعْ بــى مـا شِئْـتَ … أَنَا

شهيـدُ العِـشْقِ بأرضِ “ الكوثر ”

فـــإذا جَمـعَ النــــاسَ البعْـثُ

وَسِيـقَ الخَـلْقُ لأِرضِ المحـشَرْ

كــان حسابـــى .. والمـيـزان

بِسِـرِّ النــــورِ لنَـهـرِ“ الكوثـــر ”

يــا مَـنْ نـورُكَ فـيـنـا يسـرى

مِنْ أسرارِ بحـــورِ“ الكوثـــــر ”

أحمدُ ربِّــى أَنْ عَــرَّفَــنِـــى

“ إنّـا أعطـيــنــــــاك الكوثـــرْ  ”

صَـلَّى اللــهُ على مَــنْ فَازَ

بــ“ إنّـا أعطينـــــاك الكوثـرْ  ”

 

مقتطفة من قصيدة ” الكوثر ” – ديوان ” الغريق ” – شعر سيدى عبد اللـه // صلاح الدين القوصى

أَلْـفُ أَلْــفِ صَــــلاةِ رَبِّـى

أَلْـفُ أَلْــفِ صَــــلاةِ رَبِّـى

نُـــورُهَـا يَعْـلـو وَيُـزْهـرْ …

مِنْكَ للمحبوبِ”أحْمَـدَ”

مَا بَدَا فى الكوْنِ مَـظْهَرْ…

مقتطفة من قصيدة “ربِّي” – ديوان “الرَقيق” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي .

www.alabd.com

قَدْ جَعَلْـتَ الكــونَ رَبِّــىَ لِلْصِفَاتِ عَلـَيْكَ مَـظهَرْ …

قَدْ جَعَلْـتَ الكــونَ رَبِّــىَ

لِلْصِفَاتِ عَلـَيْكَ مَـظهَرْ …

واخْتَـفَــــيْـتَ بِسِــرِّ نُــورِك

فِـى تَجَـلٍّ مـِنْكَ أَكْـبَرْ …

حَـوْلَ دَائِــرَةٍ لَـهَا وَجْـــــهُ ُ

تَـقَــدَّسَ فِيــكَ أَطــهَـرْ …

لا نـــهـــائِىٍّ … وَوَجْـــــــهُ ُ

صَـارَ لِلأَكْـوَانِ مَــنْـظَـرْ …

وَحِجَابُ العِــزِّ وَالرَحَـمَـــا

تِ وَالـقُـدُّوسِ يُـبْـــهِــرْ …

حيثُ تُخفى السِـرَّ عَـمَّـن

شِئْتَ..أو تُبْدى وتُظْهِرْ…

فَــارْحَــمِ اللــهُـــــمَّ قــَلْـبـًا

فِى جَــلالِكَ يَتَــفَـطَّــرْ …

غَـارِقــًا فِـى بَـحْــــرِ نُـورِكَ

أَيْنَـمَا يَـرْسُــو وَيُـبْـحِــرْ …

******
فــَاسْــقـــهِ اللـهـــمَّ فَــيْـضـًا

يَجْـعَـلُ الوِدْيَانَ أَبْحُرْ …

فِــى حِمَـى”طَـــــه”وَمَـنْ

“كَمُحَمَّدٍ”أَرْوَى وَأَنْوَرْ…

 

مقتطفة من قصيدة “ربِّي” – ديوان “الرَقيق” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي .

www.attention.fm

أى  عـيــونٍ تــدْرِكُ هـــــــذا

قلتُ:”رسولَ اللـهِ”..حبـيبى

يـعلَمُ   ربـِّى    كيـفَ   أُحَـــرِّرْ

أنـتـمْ فِى  .. وَ روحى  فيـكُم

ليـسَ سواكُمْ قـلـبى  يُـبْـصِـرْ

حيثُ تلَـفَّتَ ليـسَ سِـوَاكُـمْ

عـيـْـنى  فى  أنوارك تـنـظُـــرْ

ضقـتُ بجسمى  بلْ بالـرُّوحِ

وَ سِـرُّكَ مِنــِّى  أوْشَـكَ يُــبـدرْ

أحـفَـظُ ســرَّكَ يـــا مَـــوْلاى

وَ لسْتُ أبــوحِ بـهِ أوْ أُشـهِـــرْ

أنتَ الكَنـْـزُ الأعْـظَــمُ..لـكن

لا يـعــرِفُـكُمْ غيـْـرُ الأمْـهَـــــرْ

رحمَـةُ ربـى  فى  الأكــوانِ

وَ هل للــرَّحْمَةِ حَـدٌّ يُـــذْكَـرْ!!

نــورُ الـلــــهِ .. وَ مــا لـلـــهِ

سِوَاكَ الـعـبْـدُ عَـلاَ وَ تـطَـهَّـرْ

وَ الأرواحُ بــِـكَ المِـحـــرابُ

وَ فيـــكَ الــرُّوحُ الحقُّ الأكبَرْ

وَ اسْمَحْ لى مَوْلاى فأُمْسِكُ

عنْ أنـوارٍ مِـنـْـكُمْ تـُنــْثـــَــــرْ

لا يـتــحــدَّثْ عنــِّى  النـاسُ

يـقـولـوا:جُــنَّ وَ لـمْ يـتـدبَّـرْ

و الأفـئــدةُ لـهـــــا أبـصـــــارٌ

فـيــهــــا غـيــبُ اللـهِ تَـصـوَّرْ

أى  عـيــونٍ تــدْرِكُ هـــــــذا

أى  عُــيــون مِــنــَّا تُـبْــصِـرْ !!

*******

قلبى ..بلْ روحى  وَ فؤادى

لـــكَ مَـــوْلاى  الحَـظّ الأوْفـــَـرْ

 

مقتطفة من قصيدة ” القبةُ الخضراء ” – ديوان ” البريق ” – شعر سيدى عبد اللـه // صلاح الدين القوصى

عالم الغيب ( 2 من 3 )

إذا عرفنا الغيب النسبي بأنه ذلك الغيب الذي لا يصير غيبا بانعدام المانع بينك وبين مشاهدته أو سماعه ..، فعلى ذلك يمكن تعريف الغيب المطلق بأنه ذلك الحادث أو المخلوق الذي يظل الحاجز بينك وبينه مستمرا .. ولا يمكنك بجهاز أو بصنعة ما أن تراه أو تسمعه أو تحس به بحواسك الخمسة المعروفة وإدراكك المعتدل .

فالجن مخلوق وموجود .. ويعيش بيننا ومعنا على الأرض ..، ولكنك لا تستطيع أن تراه ببصرك المجرد ، ولا باستخدام جهاز خاص ، ذلك أنك أصلا غير معد لرؤيته …

فإن قلت إن بعض البشر قد رأوا أو سمعوا الجن ..، قلنا لك إن هذا وضع خاص بالنسبة للجن أو الرائي أو السامع أو لكليهما ..،

فإما أن يكون الجن قد نزل بخواصه الخلقية حتى يستطيع البشر أن يراه أو يسمعه ..، وهذه خاصية عنده ، والاحتمال الثاني هو أن الله تعالى قد وهب ذلك الإنسي قدرة غير عادية بحيث يدرك الجن ويتعامل معه .

فقد كان الجن في الجاهلية تتعامل مع الكهنة وتكلمهم ، حيث كانت تقعد في السماء مقاعد للسمع تسترق أخبار الملائكة ، فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت عليها الشهب فأحرقت ، وكان نبي الله سليمان يخاطب الجن ويحكمهم ويؤدبهم ..

ونفس الأمر بالنسبة للملائكة ، فهم يظلون في عالم الغيب ، لا يدركون بحيلة ولا جهاز ولا آلة .، ولكن يمكن إدراكهم بالاستثناءين السابقين ، وقد رأت الصحابة رضوان الله تعالى سيدنا جبريل عليه السلام في صورة الصحابي دحية الكلبي ، كما سمع الصحابة صوت الملائكة في غزوة بدر وهي تقول ” اضرب حيزوم ” ، سمعوا صوتا ولم يروا صورة ، وحيزوم هو اسم ملك من الملائكة .

من كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس )) ص 51
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا

هذا “ الكوثر” .. ليس “ الكوثر ”

هذا “ الكوثر” .. ليس “ الكوثر ”

فيــهِ الــمـــــاءُ كـمــا يُتَـصَــوَّرْ

*****

سألتُ  :  وَأَيْن يكــون  المَنْــبَعُ ؟

قيـل:“ البيــتُ الأعلى ”المصْدَرُ

فقلتُ : وَأَين يَصُــبُّ ؟؟..فقالوا :

“ بيـتُ العِــزَّةِ ” فيـــهِ مَــقَــرْ

وفيهِ النورُ .. وفيه الـطُهْــرُ

ولا يَمــسَــسْهُ الغيرُ مُطـهَّــرْ

*****

فقلتُ:وَحَـــقِّ  اللـهِ البـــارى

وَعِـــــزَّةِ رَبٍّ خَـلَـقَ فَــصَـوَّرْ

رأيتُ النهرَ بِقَــلْبِ “ الهادى ”

بَشـيرِ الخـيرِ الأعلى الأطـهَرْ

رسـولِ اللَّــهِ .. حبـيـبِ اللـه

وَمَنْ بـ“ الكــــوثر” حَـقًّا بُـشِّـرْ

“طــه ” صـلّى اللــهُ عليـــهِ

وَسَــلَّــمَ دَوْمـــــا رَبٌّ أَخْــبَــرْ

فَكَــنْزُ السِــرِّ .. وَسِــرُّ النورِ

ونـــورُ الــــذاتِ عليهِ المظهرْ

صَــلَّى اللــهُ علــيهِ وَسَــلَّمَ

مَنْ أعطــــــاهُ اللــهُ “الكوثـر

 

مقتطفة من قصيدة ” الكوثر ” – ديوان ” الغريق ” – شعر سيدى عبد اللـه // صلاح الدين القوصى

رَضِيــــــتُ بِكُلِّ مَا تـَرْضَــــــى

بِحَـــــقِّ اللــــيْلِ إنْ عَسْـــعَسْ

وصـُــبْــــــــحٍ هَـــلَّ و تَـنَـفَّــسْ

وحَــــقِّ اسمٍ لَكَ “القُـدُّوسِ”

جـِـئْـتُ أُمَــجِّـــدُ الأَقْــــــدَسْ

إِلَهِــــــى أنــت مَقْــــصــــودى

ولــــست  أَكِـــــلُّ  أو  أيــــأسْ

وقــلْــبـــــى أنــت مـالِــــــكُـــه

فَــتَــحْــصُــدُ فِـيــهِ مـا تَـغْــرِسْ

رَضِيــــــتُ بِكُلِّ مَا تـَرْضَــــــى

بــهِ لى .. أو تَمُـــنُّ  ِكَـــــــأسْ

مَرارَتُـــــــــــهُ كَــأعْـــــــذَبـــــــهِ

ولو ســـاقِــيــــــه.. سٌمًّــــا دَسْ

فَـتُـــــدْنِيــنى وتـــقْــــصِيـــنـى

وإنِّـى عَبْــــــدُكَ الأَخْــــــــرَسْ

وَلــــكِـنْ وِدٌّكُـــمْ والـــعـــفْـــــوُ

لِـــى  أمَــــلُُ ومــسـتــــأنَــــسْ

 

مقتطفة من قصيدة ” لبيك ” –  ديوان ” الطليق ” – شعر عبد اللـه / صلاح الدين القوصى

أنتَ رسولُ الـلـــهِ بـقـلـبـى

قلتُ : رسولَ اللـهِ حبـيـبى

صِرْتُ عليلَ القلبِ..وَ أخْطَرْ

قالَ: وَ كيْفَ !! فقلتُ: طبيبى

قــالَ الـقـلـبُ الآنَ مُكَـــدَّرْ

أنتَ رسولُ الـلـــهِ بـقـلـبـى

كيْفَ بقلـبى  أنْ يـتـبـعـثـَرْ !!

لا وَ اللـهِ .. وَ حَـقِّـكَ أنـْــتَ

لأنتَ طبيبُ القلبِ الأكبَـرْ

قالَ”رسول اللـه”:طبـيـبُك

قـالَ برؤيــةِ عـيْـنٍ تـنــظُــــرْ

لـكنْ قـلـبـكَ فـيــهِ قـضـــــاءٌ

يجرى  فى  الأكوانِ مُـقَــدَّرْ

قدْ يتَّـسِـعُ القلبُ .. وَ حِـينـاً

ضاقَ القلـبُ بنظرَةِ مِجْـهَـرْ

كيـفَ بطـبِّ النـاسِ يــرونَ

بلاءَ الخَلْـقِ عليْكَ تَـقَطَّـرْ!!

*******

لا تـحـزَنْ .. فـالأمْـرُ لـديـنــــا

نَـحْـنُ نُـــواليـــكُمْ .. فـتَـصَــبَّــرْ

قلبُـكَ عـنــدى  لا يـعــرِفُــــهُ

سِوَاى  فَطِبْ نَـفْساً وَ اسْتبْشِـرْ

قلتُ : صلاةُ الـلـَّــهُ علـيْــكَ

وَ ألْـــفُ سلامٍ مِـنـِّـى  يَـشْــكُــرْ

*******

كيفَ يكـــونُ القـلـبُ مريضـاً

وَ  هُـوَ  بذِكرِ اللــهِ تَــنـَــوَّرْ!!

قلبٌ فِـيـهِ الحُــبُّ .. وَ  فِـيــهِ

صلاةٌ مِنـْـهُ عَـلــَى  المُدَّثــِّــرْ

منذُ مـتَى   وَ  الطِّبُّ شفاءٌ !!

إنَّ شِـفـاءكَ قُـدْسُ الأطْـهَـرْ

وَ  القُـدُّوسُ طـهـورٌ .. فـيـــهِ

وَ  مِـنْـهُ القلبُ ينـيـرُ وَ يَطْـهُـرْ

 

مقتطفة من قصيدة ” القبةُ الخضراء ” – ديوان ” البريق ” – شعر سيدى عبد اللـه // صلاح الدين القوصى

صلى عليك اللـه دوْمًا .. سيدى

صلى عليك اللـه دوْمًا .. سيدى

ما دام نــــورُ اللـه بــالإشـــــــراقِ

صلى عليك اللـه حتى تَرْتَضِى..
 

و تقول : خير عَطًـا مــن الـرزاقِ

 

مقتطفة من قصيدة “المقدمة (الغِيَرَة)” – ديوان “الرَقيق” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي .

www.alkousy.com

عالم الغيب ( 1 من 3 )

عالم الغيب هو كل موجود لا يدرك بالحواس السليمة والإدراك المعتدل ، فعالم الغيب هو كل موجود غاب عنك .. كل ما غاب عنك فهو غيب .. كل ما خفى عليك فهو غيب ..

فالذي يجعل الأمر غيبا بالنسبة لك هو وجود حاجز بينك وبين ما يحدث ، وهذا الحاجز هو بعد المسافة أو وجود حائل سميك بينك وبينه كالجدار مثلا ، فإنه يمنعك أن ترى ما يحدث خلفه ، فيصبح كل ما يحدث خلف الجدار هو غيب بالنسبة لك ..

ونفس الأمر يتكرر مع الزمن .. ذلك أن ما سيحدث في الغد هو غيب بالنسبة لك والسبب هو أن الزمن حائل بينك وبين الغد .

وعلى هذا يكون الحاجز الثاني بينك وبين الغيب هو عنصر الزمن ، والحاجز الأول هو عنصر المسافة .

فالغيب أنواع :
فمنه غيب موجودات غابت عنك لأنك لم تستطع إدراك وجودها بحواسك السليمة وإدراكك المعتدل ..، ولكنك قد ترى هذا الغيب إذا استعنت بأجهزة كجهاز الأشعة السينية لترى ما في عظام الإنسان داخل جسمه ، أو جهاز التليفزيون لنقل الصورة .

وهناك غيب أحداث ، وهو ما يكون الحاجز بينك وبينه هو حاجز الزمن .. كأحداث الغد مثلا بالنسبة لليوم ..

وتلاحظ أن الحالتين السابقتين يكون الغيب فيهما نسبيا ..، بمعنى أن ما يكون غيبا في لحظة لا يصير غيبا في لحظة تالية ..، وذلك متى انعدم حاجز الزمن أو حاجز المسافة ..، لذلك هو غيب نسبي وليس مطلقا ..، أي ليس غيبا دائما ..

من كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس )) ص 49
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا