بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستحق لجميع المحامد
والصلاة والسلام على إمام كل شاكر وحامد
وعلى آله وصحبه و كل عابد
.
سبحان ربي ذى العزة والجبروت
والملك و الملكوت
والعظمة والكبرياء
…
هذه صورة عبد اللـه // صلاح الدين القوصي رضي اللـه عنه
” النفس الإنسانية وقواها ( 3 من 10 ) “
” قوى النفس الإنسانية والمُدْرَكَةِ بالباطن ( الحس المشترك ) “
- الحس المشترك : سبق تعريفه بأنه تلك القوى التي تترجم الإحساس المادي للجسد إلى معان مفهومة ..وكذلك تترجم المعاني المجردة والمنطق الداخلي في النفس إلى إحساس كخوف أو حب ..
- فيترجم صور البصر وأصوات السمع لتعرضها علي خزينة الذاكرة وتقارنها بالمرئيات التي تعرفها بحيث تدرك النفس أن هذه الصورة لزيد من الناس وأن هذا الصوت هو صوت عمرو … ولكل حاسة خزانة خاصة بها .
- كما أن هذه القوة هي التي تحول إحساسك بالخطر المعنوي أو المنطقي إلى حركة هروب أو مجابهة .
- وهذا القوة قد تمرض .. وقد تقوى أو تضعف .. وقد تنعدم كذلك .. كما أنها ليست متساوية عند البشر ..، وقد يكون مرضها أو انعدامها لسبب عارض مؤقت .
- ولنضرب مثلا برجل عادي .. يرى ويسمع ..، فقد بصره فجأة .. فما هو السبب ؟
- قد يكون لمرض في عينيه .. أو الشبكية التي تنطبع عليها الصورة بها خلل .. وقد تكون أعصاب البصر في المخ لا توصل الصورة إليها ..، وهذه الاحتمالات تمثل أمراضا في الجسد وليس في النفس ..
- ولكن يحدث أن تكون العين ، والأعصاب ، ومراكز الرؤيا في المخ كلها سليمة ولكن الرجل لا يبصر !!! هنا يفسر الأطباء الحالة بأنها حالة نفسية ، فالجهاز البصري المادي سليم ، ولكن ترجمة النفس للصور هو المريض .. وتلك حالة نقابلها عند الخوف أو الحزن الشديد ، وتفسر بأنها حالة أو صدمة عصبية ..، ففي هذه الحالة تكون قوى الحس المشترك للنفس غير قادرة على ترجمة ما نقل إليها من المخ المادي .
- وقد تكون بعض الحالات المرضية للنفس مستمرة ..، كحالة المعتوه ..، فهو يرى الصور كما يراها السليم ولكنه لا يستطيع تمييزها .
للاستزادة : باب الجسد والنفس والروح كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 91 – لعبد الله / صلاح الدين القوصي
www.alabd.com
” فَــأفـــــوزَ بـبـســـمـةِ رِضــــــوانٍ “
يـــا سِــرَّ الرحـمـنِ .. تَــكَـــــرَّمْ
و أفِــضْ لــى مِنْ بـحـرِ النــورْ
صــلَّـى اللَّــــه عـلـيـك صــَــلاةً
زاكـــيــةً مِــــنْ ودِّ شَــــكُـــورْ
لا يَـعــلـــمُـــهـــا إلا الــلـــــَّــــهُ
وَ لا تـَـحـمِــلُــهــا أىُّ سُـطــــورْ
لا تـكـفى الأنــهــــارُ مِـــــدَاداً
لِـتُـســطِّــر .. أو مـــاءُ بـحــورْ
لا أبــــداً خـلـقٌ يَــقْــدِرُهـــــا ..
تـعـظـيـمـاً مِـنْ قُـدسِ شَــكُورْ
فَــأفــوزَ بـبـســـمـةِ رِضــــوانٍ
وَ رضــــاءٍ مـنـــكمْ و سُــــرور
مقتطفة من قصيدة “جبَل النور” – ديوان “العَشيق” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي
مجلس الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم – مجلس مسجد سيدنا الحسين رضى الله عنه –
بأذن اللـه الليلة على إذاعة حب النبي صلي الله عليه وسلم وكل ليلة من ليالي الخميس سيذاع مجلس الصلاة على رسول اللـه صلى اللـه عليه وسلم
بعد أذان عشاء القاهرة ، سنقرأ الثلاث حضرات الأول ثم سنبدأ الرابعة من صفحة 150 ” صلاة الأخيار ” حتى صفحة 180 ” صلاة المثانى “
الموقع : www.alabd.com
رقم الملف على الموقع : H5
.
يليه سهرة محمدية من شعر عبد الله // صلاح الدين القوصي رضي الله عنه
و بإنشاد الدكتور // عبد العزيز سلام
نستمع سويا إلى قصيدة ”علمني الحمد ”
للمتابعة عبر الانترنت الدخول على إذاعة ” حب النبى ” من تطبيق أحب محمدا أو عبر الموقع الرسمي www.alabd.com
حديث الأربعاء على إذاعة حب النبي ﷺ
بإذن اللـه الليلة وكل أربعاء بعد أذان عشاء القاهرة، نستمع سوياً على إذاعة حب النبي صلي اللـه عليه وسلم إلى مقتطفات من حديث الأربعاء لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي رضي اللـه عنه
للمتابعة عبر الانترنت الدخول على إذاعة ” حب النبى ” من تطبيق أحب محمدا أو عبر الموقع الرسمي www.alabd.com
” فتدخُلْ منْ صلاتك حزبيهْ “
أنــوار ” أحمدَ ” عندنــا
فى كــل روح ساريهْ
فـافـهـمْ وكـن متـلـطفـا
حتى تنـــال العافيــهْ
من روح”أحمدَ” فانتهلْ
فالـروح منه الساقيهْ
إنْ رُمْـــتَ مـجـلسهـــــا
تخلقْ بالصفات الساميهْ
وإذا رجوتَ شفــاعـــةً
منــه فَصــلِّ صلاتِيـهْ
فصـلاتنــــا أبــدا عليـه
مــن الكـروب الواقيهْ
صـــــلِّ عـليــــــه .. وَزِدْ
فتدخُلْ منْ صلاتك حزبيهْ
مقتطفة من قصيدة ” الساقية ” – ديوان ” الحقيق ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
” لــهــمُ الخُـصــوصُ “
مِنِّــى الهُــــدى .. والفِعْــــلُ ..
والإيمـــانُ نُـــورُ عَطِـيَّـــــتِـــى
لـَكِـنْ مُـحِـبــُّونـَــــا وَ قَــتــْلَـى
الـعِــشـْقِ .. تَـحْـتَ مِـظَـلـَّتـــــى
لاَ يـُـنـْصــَــبُ الـمـيــــــــــزان
لـلمـَحبـُــوبِ .. أوْ لأحـبَّـــــتــــى
ميـــــزانُ أعـْمــالٍ … و لَكِــنْ
كَــيـْــــفَ وَزْنُ مَــحَـبــَّـتــــى !!
أَوْ دمْــعُ عَــيْــنٍ قَــدْ بَــكَــتْ
شـَوْقــــــــاً .. و دمْعُ الخَشْـيـَةِ!!
فَــأولائــِـكُــمْ لَــهـُـمُ الـعــُـلاَ
عِـنـْـدى بــِغـَيْــــــرِ مَــشــَـــقَّـــةِ
بــِالـقَــلْـبِ جَـاؤنـَــا سَــليمًا
خَـــــــاشِـــعــاً .. مِـنْ هيْــبـَــتى
لهمُ الخُصوصُ .. وَ هُمْ عَـلَى
كُــــلِّ الـخــَـلائِــــــق حُـجــَّـتى
فُـقَـراءُ أفــضَــالى .. لــهُــمُ
منــَّـا الـعَطـَـا مِنْ وِسْــعَـتـــتـى
لـمْ يـطْـلـُبــُوا أجراً .. وَ قـَــا
لُـــوا : نَـحْنُ أهْــــلُ عُــبــــودَةِ
قُـدْسُ المُحِــبِّ بَــقَـلْـبِـنــَـا
و الـقـَلْـــبُ أعـْلَــــــى مِــنـْحـَـــةِ
نـَهْفُو إلى وَجْـــهِ الـكَـريــم
إذَا ارْتــَضَــــــى بــالـنـَّـــظــْــرَةِ
أعَـرَفــْتَ أنـْواعَ الـعِـبـــادِ !!
وَ كَيــــْفَ أُكـْـــرِمُ ثـُلــَّتـــــــــى !!
مقتطفة من قصيدة ” حقيقتى ” – ديوان ” الحقيق ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
” مـــــا لـــمْ يَفُــــزْ بِرِعَــــايتـــى “
أمَّــا الــــــذى يُــــــحْصِـــى علىَّ
فِعَــــــــــالَــــهُ وتِجـَــــــارَتى
فَعَلَيْـــــــهِ بِــالقِطْمـِـــــيرِ أُحْصِى
بَـــــلْ بِـــــــــــوَزْنِ الـــــــذَرَّة
مــــا قَــدْ بَــــدَا .. أو يَـخْــتَــفِـى
منْ صِــدْقِ قَـــصْــدِ النـِـــــيَّة
و وَضَعْتُ ميـــــــزانى.. فَـعَــدْلٌ
فِـــى الـجـَـزاء بـِـحِـسْــبَتـى
فى كفَّـــةٍ مـــا قَـــدَّمَتْ يَـــــدُهُ
وفـى الأُخرى أسُــجِّلُ نِعْمَتى
وَ وَزَنْـتُ بــــــالمـثـْـقَـــالِ فِـعْـــلَ
مَــنِ اسْـتـَـقـــَامَ لـِخِــدْمَتــى
ونَـــــرَى بِـــــعَــــــدْلٍ أَيُّـــــهــــا
رَجَحَتْ بِفَضْــــلِ مَعُـونَتِــــى
لا الفِعْــــــــلُ يكفِــــــيــــــــهِ إذا
مـــا لـــمْ يَفُــــزْ بِرِعَــــايتـــى
والحــقُّ إن العبـــــد يــــدْخُـــــلُ
فِـــى الجِنَـــــــــانِ بِـرحمتــى
مقتطفة من قصيدة ” حقيقتى ” – ديوان ” الحقيق ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
مجلس الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم – مجلس مسجد السيدة نفيسة رضى الله عنها –
بإذن اللـه على إذاعة حب النبي صلي الله عليه وسلم الليلة مجلس الصلاة على رسول اللـه صلى اللـه عليه وسلم
بعد أذان عشاء القاهرة ، سنقرأ الثلاث حضرات الأول ثم سنبدأ الرابعة من صفحة 127 ” صلاة الخاتـم “ حتى صفحة 150 ” صلاة الأخيـار “
الموقع : www.alabd.com
رقم الملف على الموقع : H4
للمتابعة عبر الانترنت الدخول على إذاعة ” حب النبى ” من تطبيق أحب محمدا او عبر الموقع الرسمي www.alabd.com
” يُـهــديـكــمْ أعلــى الأنــوارِ “
جــاءَ رســولٌ من أنْفُسِكُـمْ
يُـهـديـكــمْ أعلـى الأنــوارِ
هـو فيكـمْ .. فِطـرةُ أرواحٍ ..
يَـسْـرِى بالنــورِ .. و أسرارِ
فى الساجدِ .. و القائمِ .. فيكمْ
و التــالى بعـــضَ الأذكــارِ
قد قُلتَ : و مَنْ كـان هـواهُ
قــد طــابَـقَ نهـجَ المختارِ
قـد فـــاز بِنَـفْـسٍ عصمـــاءٍ
و سيـدخــلُ دربَ الأبرارِ !!
مقتطفة من قصيدة “ مِنْ أَنْفُسِكُم .. ” – ديوان “ الرشيق ” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي
” النفس الإنسانية وقواها ( 2 من 10 ) “
- إن النفس الإنسانية لها مُركَّب وظاهر على الإنسان تعيش به في الكون المادي وتتعامل به … هذا المركب هو النفس الحيوانية وصفاتها وخصائصها ( سبق تناولها ) ..، فظاهر النفس الناطقة لنا هو النفس الحيوانية ..،
- أما الباطن .. أقصد باطن النفس الإنسانية فهو متعدد ، أوَّلُهُ القلب وثانيه الروح وثالثه السر ورابعه سر السر وخامسه الخفي وسادسه الأخفى … ألا ترى أن لله تعالى يقول في سورة ( طه – 7 ) : { … يعلم السر وأخفى } ..
- وكل واحد من هذه المسميات أو الدرجات له عالم خاص يتعامل معه من عوالم الملكوت أو الغيب كما سبق الكلام عنه ، ولا يبقى لدينا إلا درجة واحدة منها تتعامل مع عالم الشهادة وعالم المحسوسات ، وهي درجة النفس الأمَّارة بالسوء ..، أما النفس التي تليها في الدرجة وهي النفس اللوامة أو درجة القلب إن شئت أن تقول فهي في هذه الحالة يكون ظاهرها إلى عالم الملك المادي ، وباطنها إلى عالم الملكوت الغيبي ..، لذلك فهي تستطيع بأسلوب خاص أن تتعامل مع العالمين بدرجات متفاوتة …
للاستزادة : باب الجسد والنفس والروح كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 91 – لعبد الله / صلاح الدين القوصي