وَ أدِمْ صَلاَةً مِنْكَ زاكِيَةً عَلَى ” طه ” الحبيبْ
لَمْ يَرْقَ مخلُوقٌ إليها مِنْ بَعِيدٍ أو قَرِيبْ
ما دَقَّ قَلْبٌ مِنْ عِبَادِكَ أوْ سَمِعْتَ لَه وَجِيبْ
صَلَّى الإله على الرسولِ المصطفى قُوتِ القلوب
مقتطفة من قصيدة ” سبحانك ” – ديوان ” الأسير ”– شعر عبد الله// صلاح الدين القوصى
” أُذُنُ ” الخَيْرِ .. وَ يُؤمِنُ حقاًّ
فالإيمانُ الحَقُّ ” محمَّدْ “
لا يؤمِنُ إلاَّ مَنْ صارَ
كمِرْآةٍ .. فى قلبِ ” محمَّدْ “
فى المِرْآةِ تَرَى الأنْوارَ
مِنَ الرحمنِ بروحِ ” محمَّدْ “
تسْطَعُ منه إلَى الأحبابِ
فَيؤْمِنُ كلُّ مُحِبِّ “محمَّدْ”
ثُمَّ يصيرُ الكلُّ كَفَرْدٍ
وَ الفَرْدُ المُختارُ ” محمَّدْ “
هذا نَصُّ كَلامِ اللَّهِ
لتفهَمَ رَمْزَ كلامِ ” محمَّدْ “
صَلَّى اللَّهُ علَيْهِ وَ سَلَّمَ
مَا ذَكَرَ الرحمنُ “محمَّدْ”
مقتطفة من قصيدة ” مشكاة الأنوار المحمدية ” ديوان ” ألفية محمد صلى الله عليه وسلم”– شعر عبد الله// صلاح الدين القوصى
عبْدٌ كَمُلَ .. وَ أىُّ عبادِ
اللَّه تَرَقَّى مِثْلَ “محمَّدْ” !!
وُلِدَ وَ فيهِ كلامُ اللهِ ..
فكانَ الخُلُقُ كمالَ ” محمَّدْ “
ثُمَّ تناثَرَ مِنْهُ النُّور
فأظْهَرَ دينَ اللَّهِ .. ” محمَّدْ “
هُوَ قُرآنٌ .. هُوَ إيمانٌ
هُوَ إسْلامٌ .. فيهِ ” محمَّدْ “
صَلَّى اللهُ علَيْهِ وَ سَلَّمَ
ما ذَكَرَ الرَّحمنُ ” محمَّدْ “
مقتطفة من قصيدة ” مشكاة الأنوار المحمدية ” ديوان ” ألفية محمد صلى الله عليه وسلم”– شعر عبد الله// صلاح الدين القوصى
مِن أنفُسِكُمْ جاءَ رَسولٌ
أيْنَ تُرَى قدْ ذهَبَ “محمَّدْ” !!
فِى أنفُسِكُمْ .. يَحْيَا نُوراً
وَ بكَ الأوْلَى .. حُبُّ “محمَّدْ”
فَهُوَ وَلِىٌّ .. وَ هُوَ شفيعٌ ..
وَ كفيلٌ فى الدَّيْنِ .. “محمَّدْ”
فَهُوَ رَؤوفٌ .. وَ هُوَ رَحيمٌ ..
للصَّادقِ فى حبِّ “محمَّدْ”
يشْفَعُ إنْ أذْنَبْتَ وَ يَدْعو
ان قَصَّرْتَ – إلهَ “محمَّدْ”
أمَّا حَبْلُ وَرِيدِ العَبْدِ
فَأقْرَبُ مِنْهُ .. إلَهُ ” محمَّدْ “
مقتطفة من قصيدة ” مشكاة الأنوار المحمدية ” ديوان ” ألفية محمد صلى الله عليه وسلم”– شعر عبد الله// صلاح الدين القوصى
وُلِدَ الحبيبُ “محمدٌ”..
و النورُ منه قد انتشرْ
يا سعدَ مَنْ يومًا رآه ..
و مَنْ لِمجلسِه حَضَرْ
حتى .. و لو كانت منامًا
رؤيةٌ .. و بها سَكِرْ
وَ تنادَت السبْعُ الطباقُ
و قيل” هَلْ مِن مُدَّكِرْ ” !!
و الأرضُ .. قالت: مرحبًا..
يا خيرَ سادات البَشَرْ
مقتطفة من قصيدة ” اليوم الأغر ( بلغ سلامى ) ” – ” ديوان الفريق ” – شعر عبد الله // صلاح الدين القوصى
من أحبَّ شيئاً .. أكثر من ذكره .. وعظَّمَهُ .. وعظَّمَ آثاره .. وأكثر الحديث عنه .. ولا يجد مناسبة للتعبير عن هذا الحُبِّ إلاَّ اقتنصها …
——————————
يقول عبد الله / صلاح الدين القوصي عن ليلة مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم في– قصيدة ” ظُّل النورِ ” – ديوان ” العشيق “
مولاىَ .. وَ جَدِّى .. و حبيبى
مِنْ جودِك تُغْدِقُ بالكَيْل
بَــلْ أُقسمُُ لا كيلَ لجــودِكَ
يا فضلاً يَغْبِطُـهُ الفَضْـل
فى كلِّ ” ربيعٍ ” .. لىِ عندك
مَّكْرُمَةٌ .. تأتــى وَ تَهِـل
أُدرِكُهـا بالنـــورِ الغامـــر
فى روحى تَنْزِلُ وَ تُطِلْ
كما أن بعض المُحْدَثِين لا يوافقون على إقامة المولد النبوي ، فكذلك الكثير من علماء المسلمين الأجلاء الأفاضل العارفين بالله تعالى في كافة الدول الإسلامية من المغرب إلى الهند يستحبونه ، ويؤيدونه …
ونحن مع جمهور العلماء .. لا مع القِلَّةِ الشاذَّةِ منهم … ، فإنَّ الأُمَّةَ الإسلامِيَةَ لا تجتمعُ على باطِلٍ .. كما قال بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم …
وكُلُّ اجتماعٍ على طاعة اللهِ تعالى ، وحُبِّ رسوله صلى الله عليه وسلم ، فيه الالتزام بشرع الله والسُنَّةِ وإظهار الفرح والسرور على المسلمين ، بما يرضى الله ورسوله .. فنحن نرحِبُ بِهِ سواءً كان مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو مولد أحد من بيت النبوة أو أحد الأولياء الصالحين ….
فما قصد المسلمون بذلك إلاَّ وجه الله تعالى ومحبَّة رسولِهِ ومحبَّة آل بيتِهِ ، ومحبة الأولياء والصالحين … وكُلُّ هذا للهِ تعالى .. فإن اجتمعوا على ذلك ، فيجب أن نستفيد من هذا الاجتماعِ ونزيدَ في الدعوةِ إلى الله .. لا أن نُفَرِّقَهُم إلى اللهو في الدنيا والانشِغالِ بالشهواتِ .
هذا بِشَرْطِ أن نجتنب البدع فيها ، وأن يكون رائد المحتفلين هو القرآن والسنة والذكر ، وإطعام الطعام .. كما أمر الله ورسوله .
——————————
” الفرح بمولده صلى الله عليه وسلم ” – من كتاب ” أنوار الإحسان ” – الباب الثالث ( حول نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصى
من أحبَّ شيئاً .. أكثر من ذكره .. وعظَّمَهُ .. وعظَّمَ آثاره .. وأكثر الحديث عنه .. ولا يجد مناسبة للتعبير عن هذا الحُبِّ إلاَّ اقتنصها …
——————————
يقول عبد الله / صلاح الدين القوصي عن ليلة مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم في– قصيدة ” لَيلَةُ القَدْرِ ” – ديوان ” الأسِير “
يا “ليلةَ القدرِ” التى وُلِدَ الهُدَى
فِيهَا لكل الساجدين الرُكَّع
يا ساعةَ ” الثلثِ الأخيرِ” مُبَارَكٌ
فِيهَا “النزولُ” لكل عَبْدٍ طَيِّع
أهْدَى بِهَا الرحمنُ عَفْوًا مُنْعِمًا
للتَّائبين الصّادقين الخُشَّع
هى ساعةُ المُخْتَارِ لَمَّا أشْرَقَتْ
أنْوَارُ مِيلادِ الرَّسُولِ الشَّافِع
إن الإعتراض على إقامة المولد لم يحدث إلاَّ من بعض العلماء ، في القرن الثاني عشر الهجرى ، بينما الإحتفال به يقام من قبل ذلك بقرون وقرون ، ولم يعترض عليه أحد من العلماء .. ، وهذا يلفت الإنتباه …
وقد ذكر ” ابن تيمية الحَرَّانِي ” في كتابه ” إقتضاء الصراط المستقيم ” ما نَصُّهُ ” وكذلك ما يحدثه بعض الناس إمَّا مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام ، وإمَّا محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له ، واللهُ قد يثيبُهُم على هذه المحبة ، والإجتهاد ، لا على البدع ” ، ثم قال فتعظيم المولد ، واتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ، ويكون له فيه أجرٌ عظيم ، لحسن قصده ، وتعظيمهِ لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما قدمته لك ” …
وأول من جعل المولد النبوي احتفالا رسميا في دولته ، كان هو الملك ” المظفر أبو سعيد كوكبرى بن زين الدين على بن بكتكين ” .
وهو أحد ملوك منطقة ” إربل ” ، وكان عادلا حكيما شجاعا ، وله دورمشكور في تعمير الحرمين الشريفين ، وتمهيد الطريق إليهما ، وهو الذي عَمَّرَ الجامع المظَفَّرى بسفح ” قاسيون ” ، وأقام دورا للضيافة للمغتربين ، واْفَتَكَّ كثيراً جِداًّ من أسرى المسلمين لدى الفرنجة ، ودفع عنهم فديتهم ..
والمؤرِّخون يجمِعون على صلاحِه وتقواه وعِلمِهِ .
——————————
” الفرح بمولده صلى الله عليه وسلم ” – من كتاب ” أنوار الإحسان ” – الباب الثالث ( حول نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصى
من أحبَّ شيئاً .. أكثر من ذكره .. وعظَّمَهُ .. وعظَّمَ آثاره .. وأكثر الحديث عنه .. ولا يجد مناسبة للتعبير عن هذا الحُبِّ إلاَّ اقتنصها …
——————————
يقول عبد الله / صلاح الدين القوصي عن ليلة مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم في– قصيدة ” ( الفيل ) “” – غلاف ديوان الفَرِيق “
هــذا يــومُ العيــدِ علينـا
يـوم أهَـلَّ اّلنــورُ ” بمكة “
صلي الله عليــك وسلم
يوم ولِدِتَ بأرضِ” الكعبة “
قــال الله و إني أحفــظُ
حقَّ الجارِ .. و حقَّ الحُرْمَة
عامُ “الفيلِ” .. سأقتلُ فيها
مَنِ يَتَعَــدَّى .. شرَّ القِتلة
ولِدَ “رسولُ الله” .. فكيف
عليه تجــرَّأ قومٌ سفلة!!
الذي يتمثل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ” لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَت النَصَارَى المَسِيحَ بنَ مَرْيَمْ ” وقوله صلى الله عليه وسلم ” لا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيداً ” .
فقد خانه الفهم والتبس عليه الأمر …
فمن احتفل بمولده صلى الله عليه وسلم .. فما أطرى رسول الله كما أطرت النصارى المسيح بن مريم .. وما قد جعل قبره عيداً …
فما قال مسلم منذ بعثته صلى الله عليه وسلم ، وحتى اليوم أن محمداً إلهٌ ، ولا هو ابن الله ، وما جعل صورة لمحمدٍ علَّقَها في منزله ، ولا ركع ولا سجد له .. ، ولا ذهب إلى قبره فسجد وركع له .. ، ولا ذبح على قبره …، والحمد لله رب العالمين …
فالإسلام محفوظ بالله ، والإيمان في القلوب محفوظ بنور الله تعالى في الفطرة عند المسلمين ..
——————————
” الفرح بمولده صلى الله عليه وسلم ” – من كتاب ” أنوار الإحسان ” – الباب الثالث ( حول نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصى
من أحبَّ شيئاً .. أكثر من ذكره .. وعظَّمَهُ .. وعظَّمَ آثاره .. وأكثر الحديث عنه .. ولا يجد مناسبة للتعبير عن هذا الحُبِّ إلاَّ اقتنصها …
——————————
يقول عبد الله / صلاح الدين القوصي عن ليلة مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم في– قصيدة ” ( المَوْلِد ) ” الرُشْدْ “-” ديوان الغريق “
و لمَّا كان ” شهر النور “
صار الأمر قد أتْممْ
فأشرقَ وجهكمْ للكون
غنى الخلْقُ و ترنمْ
و فضلُ زمانِكمْ ” بالمولد
النبوى ” فوق الفهْمْ
فإنَّ ” المولدَ النبوىَّ “
أعلى مِنَّةَ المنعِمْ
فكل ملائك الرحمن
سَبَّحتِ الذى أنعمْ
أَتمَّ النعمة الكبرى
و أكمل دينه و أتمْ
—————————–
لقد كان حب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، يفوق الوصف والحدود وما كان يغيب عنهم ولا يغيبون عنه ، لا حيَّا ولا بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى .
وحَيُّهُمْ كان على اتصال بمَيِّتِهم ،وقد سبق أن ذكرنا لك أن أبا بكرٍ الصِدِّيق قد أنفذ وصية صحابيّ ، وقد أوصى بها مناماً بعد موتِهِ ، وأرواحهم معلَّقةٌ بالله ورسوله .. ، فمن منهم كان محتاجاً للتذكير بالله ، وجمع إخوانه ليذكِّرَهُم بِمَوْلِدِهِ صلى الله عليه وسلم !!
أولَئِك قومٌ كانت حياتهم كلها ذكر لله وصلواتٌ وقُرْبَى … وهذا عصرُ .. ، وما نحن فيه عصر آخر .. ، ونحن في أشد الحاجة لِمَنْ يُذَكِّرُنا بالله ورسوله ….
——————————
” الفرح بمولده صلى الله عليه وسلم ” –
– من كتاب ” أنوار الإحسان ” – الباب الثالث ( حول نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم )
