أحب محمدا

• كلنا نعلم أن الله تعالى قد خلق سيدنا آدم ليكون خليفة في الأرض .. لا في الجنة فلماذا أسكنه الجنة !!! ، { وقلنا يا أدم اسكن أنت وزوجك الجنة } ( البقرة – 35 ) ..

• نقول وبالله التوفيق إن الخلافة تستدعي العلم الكامل للخليفة والإدراك المعتدل ..، حيث أن الخلافة الحقة لا تكون إلا إذا كان الإنسان في أحسن تقويم .. علما وإرادة ..

• فلما خلق الله تعالى آدم وعلَّمه أسماء الموجودات والكائنات وخواصها وأسرارها واستخدامها صار له نصيب من العلم ..، فلما أسكنه الجنة ورأى ملك الله العظيم وقدرته وحكمته وعظمته .. وجلاله .. وتدبيره وجماله ، ازداد علمه بالله تعالى بأنه الخالق .. البارئ المصور العظيم .. الجليل .. الرازق .. إلى آخر صفات الخلق والإيجاد والعظمة والجلال .

• عرف هذا من رؤيته لآثار صفات الله تعالى وأفعاله في الجنة ..، ولكنه لم يعرف الجانب الآخر من صفات الرحمة والتوبة والمغفرة ..

• فلما ذاق الشجرة .. واستغفر ربه وتلقى من ربه كلمات فتاب عليه استكمل معرفته بصفات الله تعالى وعرف قهره وجبروته ورحمته .. وغفرانه ..

• فلما تمت له المعرفة بالله استحق الخلافة فأنزل على الأرض .. وإلا فكيف تتصور أن يكون الخليفة في الأرض وهو لا يعلم صفات مليكه وخالقه ، فالخلافة لا يستحقها إلا العالم الخبير بالله تعالى الذي علم وعرف وذاق أسماءه وصفاته جل وعلا .

للاستزادة : باب الإيمان بالله تعالى – كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 189
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا

• صفات التخلق بالله تعالى .. هي صفات الرحمة والكرم والرأفة والعفو وما ماثلها ،، فالله تعالى كريم ويحب الكريم .. ورحيم ويحب الرحيم .. 

• فيقول صلى الله عليه وسلم ” الراحمون يرحمهم الرحمن ” ، ويقول ” إن لله تعالى مائة خُلق وسبعة عشر خُلُقاً .. من أتاه بخُلُق منهما دخل الجنة ” حديث حسن ..

• فالرجل الذي سقى الكلب لعطشه .. قد لامست الرحمة قلبه .. فصار رحيما .. فدخل الجنة لأنه اتصف بصفة من صفات الله ..

• أما صفات التعلق .. فهي الصفات التي مطلوب منك أن تحبها وتقدسها لله تعالى وأن تتصف بضدها وليس بها ، فهي صفات العظمة والكبرياء .. والجلال .. فالله تعالى هو المتكبر .. ولا يحب الكبرياء في عباده .. وهو القاهر ولا يحب من عباده من يقهر خلقه بجبروته ..

• فإذا اتصف العبد ببعض صفات الجلال والجبروت فإن هذا يكون حجابا بينه وبين الله تعالى ،، ويضله ويعميه .. يقول تعالى في الحديث القدسي ” الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار ” …

للاستزادة : باب الإيمان بالله تعالى – كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 198
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا

• أسماء الله تعالى هي الدالة على صفاته جل شأنه ..، فالرحيم يدل على الرحمة ولكن لا ترى الرحمة .. ولكنك تدركها برؤية آثارها حيث يقول تعالى : { فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها …} ، فالنظر إلي الأثر ، أما الإدراك فهو بالقلب …

• فأسماء الله تعالى وصفاته هي التي يعامل بها خلقه أجمعين ، فصفته تعالى أنه الخالق مثلا تجد فيها أسرار خلق الله تعالى لكل الكائنات .. فإذا تجلى الله تعالى على قوم باسمه تعالى الرحيم فإنك تجدهم قد تراحموا وتحابوا وتواصلوا وكانت الرحمة في قلوبهم .. والمودة بينهم وهم أنفسهم لا يدرون لذلك سببا .. ولكنها تجليات الله عليهم ..

• وقس على ذلك كل الصفات ، فإدارة الكون وكل ما فيه من كائنات إنما هي تجليات من صفاته تعالى ، فلا يشفي مريض إلا إذا كان له حظ من تجليات اسمه تعالى الشافي ، ولا يموت ميت إلا بتجليات اسمه تعالى المميت ، ولا يصل رزقك إليك إلا بتجليات اسمه تعالى الرازق ..

• ألا ترى أن الله تعالى هو : { وأنه هو أضحك وأبكي ** وأنه هو أمات وأحيا ** وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى } ،، فحتى الضحك والبكاء بأمر الله تعالى وتجلياته على عباده فافهم رحمك الله ..

للاستزادة : باب الإيمان بالله تعالى – كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 186
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا