الشهر: يونيو 2018

” قوى النفس الحيوانية ( أ ) “

• قلنا إن النفس الحيوانية هي التي تترجم ما يراه ويحسه الجسد بالحواس الخمسة المعروفة ، وحيث قلنا إن النفس هي التي ترسل الإشارات وتأمر المخ وبالتالي تأمر القلب بضخ الدم وكذلك تأمر الجسد بالتحرك وخلافه ، فيفهم من هذا القول بأن القوى الموجودة في النفس نوعان :

• قوى محركة وقوى مدركة .، والقوى المدركة نوعان قوى مدركة من ظاهر وتدرك المحسوسات ، وقوى مدركة من باطن وتدرك المعاني ، ويربط بينهما ما يسمي بالحس المشترك .

• القوى المحركة : هي التي لها سلطان مباشر على القلب والأعضاء فإذا خاف الإنسان من شئ ما .. أمرت النفس القلب بضخ مزيد من الدم إلى الرجلين .. وأمرت الرجلين بسرعة الجري خوفا من الخطر .. فهذه قوى محركة .

• القوى المدركة : من الواضح أن الحركة تكون بناء على إدراك بالخطر .. وهذا الإدراك هو ما نسميه بالقوى المدركة ..، أي القوي التي تحس بالخطر وخلافه فتأمر القوى المحركة بإرسال الأوامر إلى المخ والقلب والأعضاء …

• القوى المدركة من ظاهر : هي التي تترجم رؤيتك الخطر أو سمعك النبأ السيئ ، وأدواتها الحواس الخمس .

• القوي المدركة من باطن : وهذا الإدراك الباطني هو إدراك بالمنطق والعلم وليس بالحواس المعروفة ..، مثال ذلك خوفك من السقوط من ارتفاع شاهق .. فإنك لم تسقط .. ولكنك تدرك وتعرف خطورة السقوط .

• ويربط بين القوى المدركة من باطن والقوى المدركة من ظاهر ما أسميناه بالحس المشترك ..، وهو الإحساس الذي يحول إحساسك بالماديات إلى إحساس باطني بالخوف أو السعادة أو الألم ، وهو يعمل خلال نومك أيضا .. وهو مشترك بين قوى النفس التي في الحيوان وقوى النفس التي في الإنسان .

للاستزادة : باب الجسد والنفس والروح كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 82
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا

• وبهذا التفسير المبسط نستطيع أن نفسر عملية الموت بأنها لا هي موت المخ ولا هي موت القلب وتوقفه عن النبض .. ولكنها تحدث أساسا بترك النفس للجسد ..، فيتعطل المخ فورا ولا يستطيع أن يرسل إشاراته إلى القلب لتوقفه عن الإدراك والإحساس لخروج الطاقة التي تغذيه ألا وهي النفس كما قلنا فيموت المخ .. ويليه توقف القلب وعدم سريان الدم في الجسد ثم المظاهر الأخرى للموت ، هذا إذا كان الموت طبيعيا ..

• أما في حالة القتل أو الحوادث التي تتلف الجسد فجأة ، فإن تلف الجسد أو جزء هام منه كالكبد أو القلب مثلا يجعله غير صالح لسريان الدم فيه ..، فإذا توقف الدم أو سال خارج الجسد لم تجد النفس لها مركبا تعيش وتتحرك فيه فتترك الجسد لأنه قد أصبح مسكنا غير صالح لها .. وتتكرر مظاهر الموت السابقة .

• ومن هنا كان عقاب الإسلام الشديد لإتلاف الجسد وقتل النفس .. وذلك لأنه بإتلاف الجسد الذي هو وعاء النفس خرجت منه وهي كارهة لخروجها .. وهي لم تخرج إلا لتلف منزلها وهو الجسد .

• واعلم أن النفس ليست مقصورة ولا محبوسة في الجسد كالمادة في الوعاء ، فليس الجسد حاويا لها .. بحيث أنه لو أن إنسانا قطعت رجلاه مثلا فإن نفسه يقتطع منها جزء على قدر الرجلين ..فليس الأمر كذلك ..، إنما النفس مكتملة في الجسد سواء كان كاملا أو ناقصا .. ولا تنتهي علاقتها به تماما إلا عند الموت فقط ، أما عند النوم فهي خارجه منه حُكْما بكيفية مخصوصة ، ولكن مازال لها إشراف وتدبير له ..

للاستزادة : باب الجسد والنفس والروح كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 80
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا