| صلواتٌ..تجْمَعُ لى روحى.. |
|
برسولِك .. جَمْــعَ المُقْترنِ |
| مِنْ تحتِ..لواءِ محامِـدِه.. |
|
دومًا مثواى..و لى..وطنى |
| لا أَبْعُدُ..عن”نعْلِ”..حبيبى.. |
|
أَبَدًا .. كالشعَرةِ فى الـبدنِ |
| فتكونُ .. بغسلى مَطْهَـرةٌ .. |
|
و السَـترُ .. بطَيَّــاتِ الكَـــفَنِ |
| وتكون أنيسى..فى قَبْرى.. |
|
والسائقُ..فى الحشرِ لِسَكَنى |
| و”الروحُ”.. و”جبريلُ الوحى” |
|
مع”الرُسُلِ”..بِحَقٍّ..تَغبطُنى.. |
| و رســـولُ اللـــهِ .. ينادينى |
|
وفَّـــيْتَ العـــهدَ لـتنصــرَنـى |
| فـقَبلْـــنا .. مــا قلــتمْ فيــنا .. |
|
بلسانك .. منى .. أو عنى .. |
| و اللــــهُ تعـــالـى .. يقبلــكمْ |
|
بقبولِ الأحسنِ فى الظــنِّ |
| و ســلامٌ .. للكــاتبِ منها .. |
|
و القارئِ .. شطرًا.. و مُغنى |
| و ختامــًا .. حَمْـــدًا للــــه .. |
|
على سِرٍّ .. جودًا .. عَرَّفَنِى |
| *************** |
| مقتطفة من قصيدة “آمنة النور (نور الميلاد)” – ديوان “المَفيق” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي .
www.attention.fm |
وكُـــلُّ مَـحـــبـَّةٍ لِــسـِـــوَاهُ شِـــــــرْكٌ
وَلاَ تَــرْكَـــنْ بُـــنَـىَّ لِــمَـا تـــــــــراهُ
مِـــنَ الأكــــــوانِ مـِــنْ مَـلَــــكٍ وَجِــــنِّ
فَــلا الـمـلـكـوتُ وَالأســرارُ فــيـــــه
وَلا الأغْــــــيَــــارُ فـى يـــومٍ سـَـــبَـتْــنِى
فــإنــَّا لا نــريـــدُ سِــوَى كــريمـــــــاً
وَوجـــــهُ الـلَّــهِ مَـقْـصُــــود الــتَــمـَــنِّـى
وَمَـنْ نـظر الكـريـم تـهـون حقَّـــــــاً
عـــلــيــهِ جَــــنَّـــــةُ المـــأوى وَعَــــــدْنِ
وَأَيْـنَ جَمَــالُ ربــِّى جَـلَّ شَـــــأنــاً
مِــنَ الـمــخـلـوقِ مـنــه بِحُـورِ عَــينِ !
تَـعـالى الـلَّــهُ عـن وصْـفٍ وَمِـثْـــــلٍ
وَعَـنْ عـــلـمٍ بــــه أو وصـــفِ ظَــــــنِّ
فــــإنَّ الـمُــنْـتَـهَـى دَوْمـــاً إلــــيـــــه
بِكُــــــلِّ كــمــــــــالِـــه فـى كلِّ شـَــأنِ
وكُـــلُّ مَـحـــبـَّةٍ لِــسـِـــوَاهُ شِـــــــرْكٌ
وجـَــــلَّ جــــــلالُــهُ عـنْ كُــلِّ حُـسْــنِ
مقتطفة من قصيدة ” الغوثية ” – باب ” الآداب ” – ديوان ” العتيق ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
” القوم الآمنين يوم القيامة “
• بين عشاق النعيم وأهل الجحيم تجد قوما آمنين يوم القيامة يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم ، لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة مبشرين ومرحبين ، لا ينظرون إلى جنة ونار ، ولكنهم عبدوا الله تعالى حبا في الله ولم يريدوا إلا وجهه الكريم ولكل امرئ ما نوى ، أولئك رجال يحبهم ويحبونه ، لا يريدون سواه ولا ينظرون لغيره ، ويساقون إلى الجنة بالسلاسل ويقولون لا ندخل حتى نرى ربنا ، الله أكبر الله أكبر ، والذين آمنوا أشد حبا لله .
• الجنة جنات ، فمنها الفردوس الأعلى ، ومنها عليون ، ومنها جنة النعيم ، وجنات عدن ، وجنات الخلد ، والمأوى ، ومنها واحدة فقط هي التي يدخلها العبد بعمله ، أما الباقيات فبفضل الله تعالى ورحمته ، وهذا يفسر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ” لن يدخل أحدكم الجنة بعمله ، قالوا ولا أنت يا رسول الله ، قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله تعالى برحمته ” ، فجنة واحدة للعمل ، وجنان لفضل الله تعالى فافهم .
• والنار كذلك درجات فمنها سقر ، ومنها سجين ، ومنها ويل ، ومنها الجحيم ، ويكفينا ما ورد في وصفها في كتاب الله
للاستزادة : باب الإيمان كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 133
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا
فَحَاذِرْ فِى المَحَــبَّـةِ حَالَ بـســــطٍ
فَحَاذِرْ فِى المَحَــبَّـةِ حَالَ بـســــطٍ
وَقـَــــدِّم دَائـــــمـــــــاً أدبــــــاً بحـــــزنِ
وَغُـضَّ الطَـرْفَ فى صَـمْـتٍ حَـيـاءً
وكُـنْ حَـــقَّــــاً ذلــيــــلاً مــِــثْـلَ قِــــــنِّ
ولا تُــبْــدِ ولا تُــخْـــفِ سِـــوَى مَــا
أُمِـرْتَ بِـهِ لِــكَـــى تَـحْـــظَــى بِــأَمْــــنِ
فَـلَـيـــس لَـــنــا خِــيــارٌ فِــى أمـــورٍ
لَـــهـَــا الـــقَـــهَّــارُ يـُـــبْدِى أو يُـــثَـنِّـى
ولُذْ بالصَـمْـتِ فِى كُــلِّ اجْـتِـمَـاعٍ
وَلا تُـــــبـْــد الــكـَــــلامَ بِـــغـــــيـــرِ إِذْنِ
وحاذرْ مِنْ حَـديـثِ النَـفْــسِ إنَّــــا
نـَـــرَاه كـَــــمـا نـَـــراك بــــغــــــيـــرِ أُذْنِ
وَلا تَـأمَــنْ لِنَـفْــسِــكَ مــن غُـــــرور
يَـــمِـــيـلُ بــِـظـَـــهْــرِ مَــغْـرُورٍ وَيُـحْـنِـى
وكُــنْ مُـــتَـأخِّــراً دَومــــــاً وحَـــتَّـى
إذَا ما قــَـدَّمـُــــوكَ فَـــقُــلْ : أقـِـــلْـــنِى
وَ كـــبـِّرْ كُـــلَّ مَـنْ يَـأتِـيـكَ مِــنْـهُـمْ
إذَا نزلــوا لَــدَيـْــــكَ … وَيـَــومَ ظَـــعْــنِ
وكُـنْ كالســيـفِ فى تـنـفـيــذِ أمــرٍ
وَلا تـَـــعْـــلَق بِـشـُــــــــؤمِ أو بِـيُـــمْــــنِ
لأنَّ الأمــرَ فـِــيــهـمْ لَـيْـــس مـنـهــمُ
وَكُــــلٌّ مـِــنْـهُــــمُ بِـالـحـَـــقِّ مَـعْـــــــنِى
فــإِنَّ الــلَّــــــــهَ حَــمــَّــلَــهُـــمْ بِســـرٍّ
يَـشِـــيــبُ لـــه الــرضـيـعُ بكلِّ حُـضْـنِ
وقَــدِّمْ مـــنـك نَـفـْـسـاً يـــــوم نَحـْـرٍ
إذَا ضـَـــــحـــَّـوا بـــشـــــــاءٍ أو بِــبـُــدْنِ
وَإن ثَـقُـلَـتْ عَلَــيْـكَ لَــهُـمْ أُمُـــــورٌ
فَـأخـْــلِــصْ لـلـــكَـريـمِ وَقُـــلْ : أَعِـنِّـى
مقتطفة من قصيدة ” الغوثية ” – باب ” الآداب ” – ديوان ” العتيق ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
مـــولاى .. صـــلاةً لحبيبك
| مـــولاى .. صـــلاةً لحبيبك |
|
لم تسمعْ قَــبْلا .. بالأُذُنِ .. |
| مِنْ ذاتِ”القدْس”..إلى نورٍ |
|
“للقدْس”.. و مشكاةِ الزمنِ |
| وَ بِسِرِّ”القدرةِ”..فى”حَمْلٍ” |
|
قــــد غَــيَّرَ أركـــانَ الكـــونِ |
| فى عالمِ ملكــوتٍ يَخْفىَ .. |
|
و عـوالمِ مُلْــكٍ فـى العَــلَنِ |
| خَلَطَ”المُلْكَ”..مع”الملكوتِ” |
|
فصار”النورُ”..كبعض البَدَنِ!! |
| و”السدرةُ”..و”الملأُ الأعلى”.. |
|
و”اللوحُ”..و”أقلامُ الزمنِ”.. |
| و عــوالمُ ” بيتٍ معمورٍ ” .. |
|
و ” برازخُ روحٍ ” .. للسكنِ |
| و”الروحُ”..يُباهى مُفْتخِرًا.. |
|
بنزولِ الروحِ إلى البدنِ .. |
| لا يُــدرِكُ أبـــدًا .. معنــاهــا |
|
مِنْ خلْقِك..أعلى ذى فِطَنِ |
| مِنْ نورِ كمالِك يــا ربــى .. |
|
لِكمالِ الذاتِ..المؤتمنِ.. |
| هو .. نورُ اللَّه .. و رحمته.. |
|
و السرُّ الأعظمُ..فى الكونِ |
| فصَلاتك يا ربُّ..فُروضـى.. |
|
و هى المَرْجُوَّةُ..مِنْ سُننى
مقتطفة من قصيدة “آمنة النور (نور الميلاد)” – ديوان “المَفيق” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي . www.attention.fm |
أنا..فى الكونِ..و إنِّى الدهرُ.. فأين تروح ببُعْدِك عنـــى !!
| أنا..أُحيى و أُميتُ..بأمرى.. |
|
و أُغــيِّـرُ .. كـــفرًا للأمـــنِ !! |
| فالجسمُ .. و روحٌ .. أو نفْسٌ |
|
الكُلُّ .. بقَبْضَتـِنا .. فــنى !! |
| فالمؤمنُ..عندك لا عندى!! |
|
و الكافرُ..حكمٌ فى العَلَنِ!! |
| لِــتسيرَ الدنــيا .. بنظــــامٍ .. |
|
يعلوهُ العدلُ مع الـــوزنِ .. |
| أمَّا عــندى .. فَلَــنا حُكْمٌ .. |
|
فى الروحِ..ونَفْسٍ..والبَدَنِ |
| يخفَىَ هذا .. أو يتأخــــرُ .. |
|
ذاك..و يُعْلنُ..ذا مِنْ شأنى!! |
| فاحكمْ أنت بشَرْعى .. لكنْ |
|
إحذرْ .. أنْ تتحدث عنى .. |
| فى أحكامى..فى ميزانى.. |
|
مَنْ بالخلْقِ الأَوْلى منى !! |
| جلَّ اللــهُ .. و عــــزَّ ثناءًا .. |
|
مَنْ فى الكون..تُرى يَقْدِرُنى!! |
| لُذْ”بحبيبى”..نورا..منى .. |
|
وأغضُضْ طرفَك..حيثُ تَجِدْنِى |
| أنا..فى الكونِ..و إنِّى الدهرُ.. |
|
فأين تروح ببُعْدِك عنـــى !! |
|
مقتطفة من قصيدة “آمنةالنور (نور الميلاد)” – ديوان “المَفيق” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصي . www.alkousy.com |
فَأسْرُكَ سيدى شَـرَفٌ جـليلُ
فــإنى سيـــدى لكـمُ أســـيرٌ
وَ أسْرُ الفَضْلِ مَحْبُوبٌ فَضِيلُ
فَزِدْ يا سيـدى منكمْ قيــودًا
فَأسْرُكَ سيدى شَـرَفٌ جـليلُ
فَعَجِّلْ إنَّ جُـودَك منك طَبْـعٌ
وَ بِرُّكَ فى العتابِ لنا جميلُ
وَ لَيْسَ لِبَحْرِ جَودِكَ مِنْ قَرارٍ
وَ لَيْسَ بِفَضْلِ بِرِّكَ مُسْتَحِيلُ
عليك صلاتُنا مَا قَــدْ تَوَالَتْ
عَلَيْك صَلاةُ ربِّى وَ القبـولُ
وَ صَلَّى اللّه ما تُلِيَتْ عليكمْ
” بِإِسْمِ اللّه أبْدأ مَـا أقُولُ “
مقتطفة من قصيدة ” الأسير ” – ديوان ” الأسير ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
وَ لِى نَسَبٌ إليك .. وَ ذَاك فَخْرٌ
وَ لِى نَسَبٌ إليك .. وَ ذَاك فَخْرٌ
وَ نُـــورٌ لا يُنــازِعُــه الأفـــولُ
إِذَا الأنْسَابُ بين الناسِ زَالَتْ
فَمَا رَحِـمٌ إليــكَ لنا يَـــزُولُ
فيا “جَدِّى” .. نَزَلْتُ عليك فَضْلاً
وَ هَلْ أبَدًا يُــرَدُّ لكمْ نَزيــلُ !!
وَ حَاشَا أنْ يُضَامَ لكمْ ضَيْوفٌ
وَ حَاشَا أنْ يُهَانُ لكمْ سَليِلُ
وَ قَد فَاضَ العطاءُ إلىَّ منْكمْ
وَ منْ فيْضِ المحبةِ سَلْسَبِيلُ
فإنْ أ شْدُو بِفَضْلِك ذَاكَ حَقٌّ
عَلَىَّ إلــى رِحَــابِكُمُ قلـــيلُ
وَ إنْ تَأذَنْ بِمَدْحٍ فيك مِنِّى
وَ تَسْمَحُ حين أوجِزُ أو أطِيلُ
فَهَذَا مُنْتَـهَى أمَـلِى وَ عِــزِّى
لِقَلْبٍ إنْ نَأىَ عنـكمْ ذَلِــيلُ
سَألتُ اللّه لِى عمرًا مَديدًا
يَزَيِّنُهُ المَديحُ لك الجمـيلُ
وَ ليت المدحُ مهما كان مِنِّى
بِكُلِّ بلاغــةٍ فيــهــا أصـــوُلُ
أرُدُّ لكــمْ به بعـضَ اعـترافٍ
بِفَضْــلٍ لا يُــدَانِيهِ جَــمِيلُ
مقتطفة من قصيدة ” الأسير ” – ديوان ” الأسير ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
دموعُ الشوْقِ مِنْ قَلْبِى رسولُ
بِإسْــمِ الـلّـه أبـــدأ ما أقـولُ
وَ مِنِّى الحمدُ للّـه الـجـزيـــلُ
وَ مِـنْ رَبِّـى صــــلاةٌ زاكيــاتٌ
وَ أطْيَبُ طِيبِ ما صَلَّى الجليلُ
وَ عِطْرُ سلامِ رَبِّى مـا تَـوَالَى
مِنَ الرحمنِ رضــوانٌ جَميــــلُ
وَ ألْفُ تحيــةٍ من قـلبِ عبـدٍ
مُحِـبٍّ .. لَيْـلُهُ سُـهْدٌ طـويــــلُ
على”طه” الحبيبِ..وَ كلِّ أهْلٍ
لـهمْ شَـرَفٌ بِهِ عــالٍ فَــضِيلُ
أتَيـتُ إلى رِحـــــابِهُـمُ بِمَــدْحٍ
لخيرِ الخلق فىخَجَلٍ أقـــولُ: –
*****
دموعُ الشوْقِ مِنْ قَلْبِى رسولُ
وَ دَمْعُ العينِ مِنْ وَجْدِى يَسيلُ
عَلَوْتُ بفضلِكمْ منكمْ عَطَـــاءً
وَ وَصْــــلاً لا يُــدانـيــهِ وصـــولُ
وَ فَيْضُ البرِّ لِى منكمْ عظيمٌ
وَ إنِّى مُسْتَـــحٍ منكمْ خَجُــــولُ
فما أنا مِنْ وِدَادكَ مُسْتَحِـقٌ
وَ لا لِىَ فى الرضَا منكمْ سَبِيلُ
وَ مَا أنا مُعْرضٌ .. حَاشَاىَ .. لكنْ
ذنـــوبى هَمُّـهـا هـــمٌّ ثـقــــيلُ
و إنِّى مسْتح مِنْ سوءِ فِعْلى
وَ نَـفْسـى دَاؤهــا داءٌ وَبِــيـــلُ
وَ كَمْ عَبْدٍ مُطيعٍ .. غيرَ أنِّـى
عَصِىٌّ.. مُـــذْنِبٌ.. غِــرٌّ..جَهُـولُ
فما لِىَ صالحٌ أرْجوه .. لكنْ
وِدادٌ فى الفــــؤادِ لكمْ أصيـــلُ
مقتطفة من قصيدة ” الأسير ” – ديوان ” الأسير ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
” ينعم الناس في الآخرة على قدر عقولهم في الدنيا “
• إن الأوصاف المذكورة للجنة وجهنم في كتاب الله الكريم ما هي إلا لتقريب المعاني إلى النفس البشرية ، فهي لا تعلم إلا ما تلمسه وتحس به من أمور الدنيا فجاءت الأوصاف في القرآن الكريم على حسب ما تعود الناس في دنياهم من مظاهر العذاب أو مظاهر النعيم ، ولكن الأمر أكبر من هذا وأعظم ، ألا ترى إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنة كما رواه عبد الله بن عباس ” فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ” !!! .
• أي حتى ما يخطر ببالك أو منتهى تصورك بالنعيم ومذاقه لا يساوي شيئا بجوار نعيم الجنة الحقيقي ، فلا الحور العين كالنساء ، ولا الأنهار كالأنهار ولا العسل كالعسل ولا اللبن كاللبن ، وإن اتفقت المسميات فما أبعد الجواهر ، وما أبعد التشابه بين شهوات الدنيا ونعيم الآخرة .
• روي ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ” ليس في الجنة شئ مما في الدنيا إلا الأسماء ” ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الاسم هو الاسم ولكن ما أبعد الموصوف عن المعروف ، وجل جلال الله .
• ورغم هذا فإن العقل البشري الذي يريد الجنة وما فيها من عنب ورمان وحسان ، فسوف يجد بفضل الله تعالى عنبا ورمانا وحسانا كما وعده ربه ، ووعده الصادق ، فإن لهم فيها ما يشتهون ، ومن أصدق من الله قيلا !!
• ويقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي عن السيدة عائشة رضى الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ” بم ينعم الناس في الآخرة ، فأجابها بأن العبد ينعم على قدر عقله فسألت : أو ليس على قدر عمله ؟ فقال وهل يعمل العبد إلا على قدر عقله في الدنيا !! فكل عقل وما يريد ، وكل عقل وما يفهم .
• والجحيم كذلك والعياذ بالله ، مهما قيل في عذابها فهي أشد وأنكى وفوق ما يدرك البشر .
للاستزادة : باب الإيمان كتاب (( ” قواعد الإيمان ” – تهذيب النفس ) ص 132
لعبد الله / صلاح الدين القوصي
#أحب_محمدا