يــــا ربُّ فــاقْـبَــلْــــنـــــى .. و زِدْ
مـنكَ .. الـصـلاةَ على النبـى
و اغْفرْ .. و سامِحْ .. ما كتبتُ ..
فقد “جُذِبْتُ”..إلـى النبـــى!!
يــا ربُّ .. مِــنْ أنــــــــــــوارِ قــــدْ
سِـــكَ .. زِدْ صــــلاةً لـلـنـبـــى
و اسمحْ .. لكاتِبِها .. و قارِئها ..
و مُنْشِدِها .. “بِجَمْعٍ” للنبـى
مقتطفة من قصيدة ” جذب ” – ديوان ” الشفيق ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
يا سَـعْـدَ مَنْ صَلَّى عليه ..
فـصار .. مــثلَ الـكـوكــبِ
إنِّى.. و كلُّ الكونِ جَمْعًــا
فـى الصلاةِ .. على النبى
مقتطفة من قصيدة ” جذب ” – ديوان ” الشفيق ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
سبـــحــــان مَنْ خَـــلَقَ الـو
جــودَ .. بحكـمـةٍ وَ مُسَبِّبِ
إنـى شَــهِدْتُ .. بــــأنَّ ربَّ
” محمدٍ “.. هو مَـطْــلَبـى
و بحثتُ فى الأكوانِ..أَنْظُرُ..
لـــمْ أَجِدْ .. إلا ” النبى ” !!
مــا يُــعـْــرَفُ الــرحــمـــنُ ..
إلا بـالـمــحــبــةِ لـلــنــبـــى
مقتطفة من قصيدة ” جذب ” – ديوان ” الشفيق ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
و اقـــــبلْ الـلـــهـــمَ خـيْـرَ
صلاتِكمْ..لـحـبـيبِ قلبى
مقتطفة من قصيدة ” حسبى ” – ديوان ” الوفيق ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
يـا ربُّ..نـرجـوكـــــــمْ..بجُــودٍ
مِـــنـــحــةً منـــكـــمْ بـحـــبِّ
للفقيرِ المستهام..بجَــمْعِه
مِـــــنْ قَـــبْـــــــــلِ نحــــبِ !!
بالرسولِ”المصطفىَ”..”الـ
مشكاةِ”..فى أكـوانِ ربِّــى
يــا ربُّ..صَـــلِّ عـليــه..من
“قُدْسٍ”..و أَعلَى نورِ قُرْبِ
دائمــــــاً..أَبــــدًا عــلـيـــــه..
و آلِـــهِ..و خـيــــــــارِ صَــحْبِ
مقتطفة من قصيدة ” حسبى ” – ديوان ” الوفيق ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
من يـــومِ قـــــيل ” بــــلى “
وإنى سـاجـدٌ أبكـى وأذكـــر
ما عشتُ يومـــــاً بعــــــده
أنــــا فيـه حتـى الآن أنظُــر
أنــا عنـد نعـلِ ” محمــــدٍ “
أبكيـــه أو يومـــــاً أُســــــــــر
أنا صائمٌ عمَّـــــن ســـــواه
وكلُّ ما فى الكـونِ يُفطِــر
عينـــــاىَ تُبصره وقلــــبى
هـــــــائمٌ فيه يُفكِّــــــــــــــــر
مقتطفة من قصيدة “المُبَشِّرات ” – ديوان ” العقيق ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
” من المعروف أن الصوم سر بين العبد وربه، ومن حكمه العالية التدريب على مراقبة الـلـه سبحانه وتعالى فى السر والعلن حتى يرتقى العبد إلى مقام الإحسان، فيعبد الـلـه كأنه يراه، فإن لم يكن يراه فالـلـه يراه.
فمن خرج بصيامه عن هذا المعنى فإنه وإن كان صائماً عن الأكل والشرب ولكنه لم يخرج بالثمرة المرجوة والمعنى الحقيقى للصيام.
لذلك فإن الصائم يجب أن يراعى دائماً أنه فى ضيافة الـلـه، ويجب أن يكون ظاهره وباطنه مشغولين بالـلـه وعبادته.
فالصائم حقاً هو من صام عن كل ما يغضب الـلـه، أى أنه صام عما سوى الـلـه تعالى.
لذلك كان الإسراف فى الطعام أو تسلية الصيام كما يقال بالمرح والملاهى يخرجان بالصيام من معناه ومقصوده تماماً.
فرمضان شهر التقوى، شهر الرحمة والمغفرة، فطوبى لمن وفقه الـلـه فيه. “
مقتطفة من كتاب ” أركان الإسلام ( دليل العـبادات ) ” – إعداد عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
الصيام فى اللغة العربية معناه الامتناع، أى الإمساك عن شئ ما، فالصيام عن الكلام مثلاً هو السكوت، والصيام فى الدين معناه الامتناع عن كل ما يفطر من طعام وشراب وخلافهما، من فجر اليوم إلى غروب شمسه.
وقد فُرِضَ صيام شهر رمضان فى السنة الثانية لـلـهجرة بنص الآيات الشريفة (البقرة 183 إلى 185) :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) ﴾
حيث يقول سبحانه : فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ
ولا يخفى ما فى الصوم من فوائد عظيمة، سواء للصحة أو تربية النفس على العزيمة، وقوة الإرادة والصبر، وإحساس الغنى بجوع الفقير، والتعود على مراقبة الـلـه سبحانه وتعالى فى السر والعلن، والشعور بوحدة الأمة الإسلامية كلها فى شهر رمضان. كما أن للصوم حكمة عالية أخرى ألا وهى خروج المسلم من صفاته البشرية من طعام وشراب وشهوات إلى التشبه بالملائكة، ولذلك وضَّحَ الرسول ﷺ آداب الصيام بالامتناع عن الغيبة والنميمة والسب والغضب والانتقام للنفس، وانشغال القلب بغير ذكر الـلـه، أو بمعنى آخر هو الصيام عما يغضب الـلـه عامة من فعل أو قول أو ظن.
ولقد ورد فى فضل الصيام والصائمين آيات وأحاديث كثيرة، منها مارواه البخارى فى الصحيح، عن أبى هريرة،عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: “كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك”. بمعنى أن كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لـلـه جل شأنه وسيجزيه به، ليس بعشر أمثاله أو بسبعمائة ضعف، بل بما يشاء الـلـه تعالى من الفضل العظيم، ويكفى الصائم جـزاءً أن نومه عبادة، وصمته تسبيـح، وأن فى الجنة بـابــاً اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون.
أما ما ورد عن فضل شهر رمضان فلا يُعَدُّ ولا يحصى، ويكفى أن أوله مغفرة، وأوسطه رحمة، وآخره عتق من النار، وإذا أَهَلَّ شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وأُغلقت أبواب النار وقيدت الشياطين وقيل للجنة تزيَّنِى للصائمين، وفضل ليلة القدر لا ينكر.
ولذلك شدد الدين على المفطر بغير عذر فى رمضان، وأفتى بعض الأئمة بأنه إذا أصر على الإفطار بدون عذر وجب قتله، وجعل كفارة إفطاره عن اليوم الواحد هى صيام شهرين متتابعين غير صوم يوم بدلاً عن الذى أفطر فيه، أو إطعام ستين مسكيناً لكل منهم وجبتان من أوسط ما يأكل هو عادة.
ورغم هذا فإنه لا يكون قد أوفى اليوم الذى أفطره حقه.
مقتطفة من كتاب ” أركان الإسلام ( دليل العـبادات ) ” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصى
“يـــا رسولَ اللـــهِ”..كــلُّ
ســلامِــنـا..و صــلاةُ رَبِّــى
يا سيدى..يا روحَ لُبِّــى ..
يــا فـؤادىَ..بعدَ قَلــْـبـى ..
نورُ الإلـهِ بكُمْ..و كــيــف
النورُ..فى بُعدٍ..و قُرْبِ!!
فى داخلى تحْيا..وحَـوْلى
بــل و إنِّــى..فـيـك دَرْبــى
مقتطفة من قصيدة ” حسبى ” – ديوان ” الوفيق ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
صَـلَّـى عـلـيـك اللــهُ يـا مــولاى .. مـا
فــاضَ الــغــنــىُّ .. بــأنـْـعُـمِ الــرزَّاقِ
وَ هَـلْ الخـزائِنُ مِنْـه .. يوما تَنْتَهِى !!
و كـذاك .. حُـبِّـى فـيـك بالأشـواقِ !!
مقتطفة من قصيدة ” مقدمة ” ديوان ” الوفيق ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى