للإستماع إلى تكبيرات العيد بجوار الوالد الحبيب عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى بمنفلوط إضغط على الرابط الآتى :
https://s1.reliastream.com/proxy/oelgendy?mp=/stream
N
التلبية فى عرفة 1426هـ
لبيك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمدَ والنعمةَ لك والمُلك ، لا شريك لك .. لا شريك لك،
لبيك اللهم لبيك .. لبيك اللهم لبيك ..لبيك اللهم وسعديك ،
والخير كله بيديك ، نستغفرك اللهم ونتوب إليك ،
لبيك اللهم حقا حقا .. لبيك اللهم حقا حقا ، لبيك اللهم تعبدا ورقا .. لبيك اللهم تعبدا ورقا ،
لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله ،لا إله إلا الله ،
ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ،
لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده
لا إله إلا الله، لا إله إلا الله ، ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ،
اللهم صلي علي سيدنا محمد ،وعلي آل سيدنا محمد ، وعلي أصحاب سيدنا محمد ، وعلي أنصار سيدنا محمد ، وعلي أزواج سيدنا محمد وعلي أحباب سيدنا محمد ، وعلي عشاق سيدنا محمد ، وعلي إخوان سيدنا محمد ، وعلي أتباع سيدنا محمد ، وعلي ذريه سيدنا محمد ، وعلي أمة سيدنا محمد ونحن معهم وسلم تسليما كثيرا ،
لبيك اللهم لبيك ، لبيك اللهم لبيك ، لبيك اللهم لبيك ، لاشريك لك لبيك ، إن الحمدَ والنعمةَ لكَ والمُلك لا شريك لك، لا شريك لك ..
صلوات عظمي من ربي .:. و سلام لرسول الله
لا خلق أبدا يقدرها .:. تعظيما لرسول الله
صلى الله عليك و سلم .:. يا نورا سميت ” محمد “
نور من نور فى نور .:. و بنور الأنوار ” محمد “
أَحْرَمْتُ .. وَ لَبَّيْتُ بقَوْلى : .:. أنا نائِبُ مَوْلاىَ ” محمَّدْ “
أَحْرَمْتُ .. وَ لَبَّيْتُ بقَوْلى :
أنا نائِبُ مَوْلاىَ ” محمَّدْ “
فى حَجِّى .. حَقًّا للَّهِ ..
وَ مَا فِعْلِى إلاَّ ” لِمُحَمَّدْ “
قيلَ : اقصِدْ ” عرفاتِ الله “
وَ كُنْ يَقِظاً فى قومِ ” محمَّدْ “
قِفْ..وَ انظُرْ..وَ اجْمَعْ مَنْ حولك
فى حُضنِ المختار ” محمَّدْ “
و انظُرْهمْ بعيونِ الحفظِ
وَ جهِّزْ أسيافك ” بمحَمَّدْ “
هذا يومٌ فيه تعارفُ
أرواحٍ بكمالِ ” محمَّدْ “
تتلاقَى الأرواحُ .. وَ تعرفُ
أسراراً .. من نورِ ” محمَّدْ “
وَ سَتَعْرِفُ خَتْماً فى بِدْىءٍ
وَ بنورٍ مِنْ سِرِّ ” محمَّدْ “
وَ النُّورُ سَيَبْدُو فى الظِّلِّ
بأوْلادٍ مِنْ نَسْلِ ” مُحَمَّدْ ” !!
وَ “الجَدُّ” سيَبْدُو فى”السِّبْطِ” ..
وَ فى سِبْطٍ .. سَيُطِلُّ “محمَّدْ” !!
هذا شأنُ الروحِ .. وَ لَسنا
أبداً نفهمُ روحَ ” محمَّدْ “
*****
كنْ حَذِراً .. فالأمرُ خطيرُ
فالأمَّةُ لاذَتْ ” بمحمد “
قَدْ عَرَفُوا باللَّهِ الحَقَّ
وَ أنَّ الحفظَ بنورِ ” محمَّدْ “
وَ بَدَا بعضُ النُّورِ مِنَ
“المهدِىِّ”..بقوةِ روحِ”محمَّدْ”
أعْدادٌ بجنودٍ مِنه
وَ قَدْ دَخلوا فى نورِ ” محمَّدْ “
وَ عدُوُّ اللَّهِ ” الدجالُ “
بهِ غضبٌ من قومِ ” محمَّدْ “
إنْ هَمَّ ” الدجَّالُ ” بشَرٍّ
أعْلِنْها حرباَ ” لمُحَمَّدْ “
هو يبحثُ عنكمْ بجنونٍ
وَ عتادٍ .. جَهَّزَ ” لمُحَمَّدْ “
قدْ أطلَقَ أولادَ الجِنِّ
لتَتَحَسَّسَ أخبارَ ” محمَّدْ “
بل جنَّدَ مِنْ شَرِّ الإنسِ
وَ أرْذَلِهِم .. لقتالِ ” محمَّدْ “
هُوَ يعلَمُ أنَّ ” المهدِىَّ “
وَ أنوارَ “المهدِىِّ”..” محمَّدْ “
قَدْ حَانَتْ سَاعَتُهُ فِيهِ
متَى ظهرتْ أسْرارُ ” محمَّدْ “
يقْتُلهُ ” عيسَى ” بحِرَابٍ
وَ سِهامٍ .. مِنْ نورِ ” محمَّدْ “
إنْ جُمِعَ “المهدِىُّ” وَ “عيسَى”
فالنصرُ الأعظَمُ ” لمُحَمَّدْ “
*****
قلتُ : وَ ما شأنى فى القَوم !!
فقيل : سَتَعْلَمُ عند ” محمَّدْ “
بِدْءُ الأمرِ وَ خَتْمُ الأمْرِ
كما أُخْبِرْتَ .. بسِرِّ “محمَّدْ”
وَ لقدْ أعلَنَ حِزْبُ اللَّهِ
الحرْبَ .. علَى أعداءِ “محمَّدْ”
وَ الإعْدادُ .. وَ رَسْمُ الخِطَطِ
معَ التدريب .. فعند” محمَّدْ “
وَ مُنَاوَرَةُ الحربِ الآنَ
علَى قدَمٍ برجالِ ” محمَّدْ “
كلُّ الكَونِ تَجهَّزَ حرباً
بعتادٍ مِنْ عِنْدِ ” محمَّدْ “
وَ نظامُ ” التصريف “.. تَغَيَّر..
وَ “المجْلسَ”.. يَعْلوهُ ” محمَّدْ “
لا ” قُطْباً ” أو ” غَوْثاً ” يَدْرِى
مَا يَجْرِى فى سَاحِ “محمَّدْ” !!
قَدْ خَلَطُوا الألقابَ .. فصاروا
منتظرين بيانَ ” محمَّدْ “
ما فيهم إلا ” المهدِى “
وَ “خاتِمُهُمْ”.. بجوارِ “محمَّدْ”
وَ جميعُ الأرْوَاحِ جُنُودٌ
وَ اصْطَفُّوا مِنْ خلفِ ” محمَّدْ “
مقتطفة من قصيدة ” القدس ” – ديوان ” ألفية محمد صلي الله عليه وسلم ” – شعر عبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
يــا كـعـبـتـى .. يــا قـبـلـتـى و بـقـائـى .:. فـى نــور قُـدْسِـك بـرزخـى وفـنـائـى
لـك سـيــدى قــد أحْـرَمَـتْ أعـضــائـى
وعـلـى الـسِـوَى حَـرَّمْـتُ ظِـلَّ رِدَائِـى
يــا كـعـبـتـى .. يــا قـبـلـتـى و بـقـائـى
فـى نــور قُـدْسِـك بـرزخـى وفـنـائـى
*****
لمَّا سعيتُ رأيت من فوق “ الصـفا ”
“الكعبةَ” الغرا ونور “المصطفى”!!
ورأيتُ فوق“ المروة ”العظمى الوفا
للعـهــدِ والميـثـاقِ مِمَّـنْ قــد صـفـا !!
مقتطفة من قصيدة “البرزخ (البشرى)” – بديوان “الغريق” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
و”الكعبة” ..فيك ..و”عرفاتُ”.. .:. بــل” زمــزمُ ” .. تـحـنو بالصَـبِّ
لــو ذُقْــــتَ جـمــــالاٍ لـلـــهِ ..
تعالى .. فستغَْرَقُ فى الجَذْبِ
وتَـــرُوحُ الأغــيــارُ .. جميعـاً ..
وتــراه .. بــلُـــبِِّ .. أو قــلْــبِ
تَـتَّسـِعٌ ” الـروحُ ” .. فـلا يبقى
خـارجـهـا .. أصـغُر مِن حـَبِّ!!
“فالروحُ”..متى اتسَعْتْ صارت
كـنــزاً ” لـلـســِرِّ ” ..مـِن الـربِّ
فتَرَى “الملكوت”..مع “البرزخ”..
و ” الملأَ الأعلـىَ ” كالـنَـخْـبِ !!
لا تـــنــظــرُ إلا فـى روحـــِك ..
لِـتـــَرى الأكـــوانَ .. بــلا رَيْــبِ
و”الكعبة” ..فيك ..و”عرفاتُ”..
بــل” زمــزمُ ” .. تـحـنو بالصَـبِّ
يـــا هــذا .. كـــلُّ عــوالـــمـكــمْ
فى روحـك .. فـافهـمْ للغَيْـبِ !!
فـالغيـبُ .. غِيــابٌ عـن نَـفْسِـك
فهـى المــَوكــولـةُ بـالـحَـجـْبِ ..
أمـَّـــا الأرواحُ .. فـــلا نَــقْــــصٌ
فيها .. كـالمُطـْلَقِ فـى الرَحْبِ ..
“فـالـروحُ” .. جميعًـا مـؤمنـةٌ ..
بـاللَّـهِ .. و تحـيـا فى الـغـَيْـبِ !!
و”الأنْفُسُ”..ضاقتْ..و اتسعت..
و الـبعـضُ توحــَّشَ.. كـالــدُبِّ !!
مقتطفة من قصيدة “أهلُ الله”- ديوان “الشفيق” – من شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
قـال : أتـعـلَــمُ أيْـــنَ ” الـكعبَـةُ “ .:. قلـتُ : أَبَـانَ وَ شَرَحَ ” محـمَّـدْ “
قـال : أتـعـلَــمُ أيْـــنَ ” الـكعبَـةُ “
قلـتُ : أَبَـانَ وَ شَرَحَ ” محـمَّـدْ “
قــالَ : وَ أيْـنَ ” الحجَرُ الأسْوَدُ “
قـلــتُ : أشـارَ إلَـيْــهِ ” محـمَّـدْ “
قـالَ : جـهِـلْــتَ.. فــكـعـبــةُ كـــلِّ
جــنـــودِ اللـهِ بـقـلــبِ “محـمَّـدْ”
وَ”الكُرْسِىُّ”..وَ”عَرْشُ اللـه”..
و “مشكـاةُ الأنـوارِ”.. “محمَّدْ”
أوَمـَــا تـــفـهَــمُ !! كــلُّ الـنـــورِ
وَ ســرُّ النــورِ.. بروحِ “محمَّدْ”
هوَ محـراب “القدس”..وَ”قدسُ
اللـهِ”.. وَ كنــزُ اللـهِ ” محـمَّدْ “
مقتطفة من قصيدة ” مشكاة الأنوار ( المحمدية ) – باب الملكوت ” – ديوان ” ألفية محمد صلى اللـه عليه وسلم ” – من شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى
الـحــج
الحج فى اللغة العربية معناه الزيارة لشئ مقدس أو عظيم، ومعناه فى الدين ما هو معروف من زيارة الكعبة المشرفة والوقوف بعرفة .. الخ.
وهو ركن من أركان الإسلام، وفُرِض فى السنة الســـادسة من الهجرة، وقد قال الـلـه تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ (آل عمران-97)، وقد يسَّرَ الـلـهُ على عباده فجعل الاستطاعة شرطاً لوجوب الحج على المسلم، وسيأتى بيان معنى الاستطاعة، وذلك لما فيه من مشقة وعناء وتكاليف.
ولا تخفى حكمة الحج، وهو المؤتمر الإسلامى الجامع لكل المسلمين من جميع الأقطار على اختلاف أجناسهم ولغاتهم، وما فى ذلك من منافع لهم من وحدة الكلمة والصف، وحل مشاكلهم، والحفاظ على وحدة الدين وقوته.
غير أن للحج حِكماً أخرى كثيرة روحية عالية، فكل أفعاله إشارات ورموز علوية لا يتسع المقام لذكرها، ويكفى أن المسلم يزور الأماكن التى نشأ فيها رسول اللّـه عليه الصلاة والسلام، وأن يتشرف بزيارة أشرف وأكرم بقاع فى الأرض على اللـّه، ووقوفه على جبل عرفات فى يوم أشبه بالحشر، حاسر الرأس، فى لباس أقرب إلى الكفن، بعيداً عن كل زينة الدنيا وزخارفها، ليس أمامه إلا ذنوبه وتقصيره، ولا يرجو إلا رحمة ربه وعفوه ورضوانه.
ويروى عن الرسول ﷺ قوله : “مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثُ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيْومِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ” أى بلا ذنوب. وقال عليـه الصلاة والسلام : ” العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحجَُّّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ ثَوابٌ إلاَّ الجَنَّة”. وعنه أنه قــال : ” أَعْـظَـمُ الـنـاسِ ذُنُوباً مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةٍ وَظَنَّ أَنَّـهُ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ ” . ومن مات فى إحدى الحرمين (المكى أو المدنى) لم يُـعــْــرَض ولم يُحَاسَب، وقيل له ادخل الجنة. كما ورد أنه ﷺ كان يدعو ربه وهو على عرفات فى حجة الوداع : “الـلـهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج” . وغيرها كثير. كما أن الصلاة فى المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة فى غيره، والصلاة فى المسجد النبوى تعدل ألف صلاة فى غيره من المساجد، كما أن ثواب الحسنات مضاعف فى هذه الأماكن المقدسة بنفس الدرجة.
وقد قال ﷺ : “مَنْ زَارَنِى وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِى” و “مَا بَيْنَ قَبْرِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ ” .
ونظراً لقدسية هذا الركن وثوابه العظيم، وما فيه من مشقة كبيرة واحتكاك وتفاعل بين المسلمين على كافة أجناسهم، فقد أمر الـلـه المسلمين بأنه من قصد الحج أو انتواه فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج، بل عبادة وسلام ومحبة وأخوة وتعاون ورحمة ومغفرة بإذنه تعالى.
مقتطفة من كتاب ” الإســلام – شـــــريعة وطـــــريقـــــة وحقـــيـــقــة ( دليل العبادات ) ” – للإمام عبد اللـه // صلاح الدين القوصى رضى اللـه عنه
التلبية لعبد اللـه / / صلاح الدين القوصى
لبيك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمدَ والنعمةَ لك والمُلك ، لا شريك لك .. لا شريك لك،
لبيك اللهم لبيك .. لبيك اللهم لبيك ..لبيك اللهم وسعديك ،
والخير كله بيديك ، نستغفرك اللهم ونتوب إليك ،
لبيك اللهم حقا حقا .. لبيك اللهم حقا حقا ، لبيك اللهم تعبدا ورقا .. لبيك اللهم تعبدا ورقا ،
لا إله إلا الله ، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله ،لا إله إلا الله ،
ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ،
لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده
لا إله إلا الله، لا إله إلا الله ، ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ،
اللهم صلي علي سيدنا محمد ،وعلي آل سيدنا محمد ، وعلي أصحاب سيدنا محمد ، وعلي أنصار سيدنا محمد ، وعلي أزواج سيدنا محمد وعلي أحباب سيدنا محمد ، وعلي عشاق سيدنا محمد ، وعلي إخوان سيدنا محمد ، وعلي أتباع سيدنا محمد ، وعلي ذريه سيدنا محمد ، وعلي أمة سيدنا محمد ونحن معهم وسلم تسليما كثيرا ،
لبيك اللهم لبيك ، لبيك اللهم لبيك ، لبيك اللهم لبيك ، لاشريك لك لبيك ، إن الحمدَ والنعمةَ لكَ والمُلك لا شريك لك، لا شريك لك ..
صلوات عظمي من ربي .:. و سلام لرسول الله
لا خلق أبدا يقدرها .:. تعظيما لرسول الله
صلى الله عليك و سلم .:. يا نورا سميت ” محمد “
نور من نور فى نور .:. و بنور الأنوار ” محمد “
إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
لايتأتَّى للعبد أنْ يَدْخُلَ فى مقام الإِحسان هذا قبل أن يُتِمَّ ويُكْمِلَ ويتقن إيمانه بالـلَّـه تعالى ، قولا ، وفعلا ، وعملاً .. ، فيلتزم بتقوى الـلَّـه تعالى ، ويَدَع ظاهر الإثم وباطنه ، ويستغرقـه ذِكر الـلَّـه تعالى فى جميع أحواله قائماً ، قاعداً ، نائماً ، ويوجِّهَ وَجْهَهُ ووجْهَتَهُ ودنياهُ وآخِرَتَهُ إلى الـلَّـه تعالى لا يُرِيد إلاَّ وجهَهُ جَلَّ شأنه ، ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ .(٦٩-سورة العنكبوت)
مقتطفة من كتاب ” أنوار الإحسان (أصول الوصول) ” – لعبد اللـه // صلاح الدين القوصى
وَ اللّه ما دونَ النَبِىِّ وَ آلهِ .:. أرْضَىَ بِخِلٍّ أو عزيزٍ صاحِبِ
إنِّى سألْتُكَ “بالحُسَين” و “بالحَسَنْ”
وبِـآلِ” فـاطمةِ ” الرضَا ” وبِـزَيْـنَبِ “
وَ الأمـهــاتِ الطــاهــراتِ وَ مَــنْ لــه
نَــسَــبٌ إلـيــك وَ كــلِّ نَــسْـــلٍ طَــيِّــبِ
وَ كَذَا ” أبى بكرٍ” مع ” الفاروقِ ” ثم
كــذاك ” عثـمـانَ ” الشَهِـيـدِ الأطْـيَـبِ
وَ بِـسَـيْـفِ آلِ الـبـيـتِ مَولانَـا ” عَلىّ”
وَ بـآلِ بـدرٍ خـيـر مـنْ صَـحِـبَ الـنَـبــى
” وأبـى العـيـونِ ” الغـوثِ ثم بِكلِّ مَنْ
فى الكـونِ مِنْ غـوثٍ عَـلِىِّ الـمـذهَـبِ
ألاَّ تَــرُدَّ يَـــدِى بـخـائـــــبــةِ الـعَـــطـــا
حَــاشَــاكَ أنْ أحْــظَــى بـــرَدٍّ خَـائِــــبِ
وَ الـلّـــه مـا دونَ الـنَـــبِـــــــىِّ وَ آلــهِ
أرْضَـىَ بِـخِـــلٍّ أو عــزيــزٍ صــاحِـــبِ
هــذا رجـائـى فــيــك فـاقــبــلْ سـيـدى
واسـمَـحْ وكـنْ لـلـقــلـبِ خـيـر مـؤدِّبِ
صّـلَّـى عـلـيـك اللّـه يـا خـيــرَ الــورَى
مَـا حَـنَّ مـشْـتَـاقٌ إلى روض الـنـبــى
مقتطفة من قصيدة ” مكشوفة الأسرار ” – بديوان ” الأسير ” – شعر عبد اللـه // صلاح الدين القوصى